Entrevista a Kingsley L. Dennis por el Dr. Rainer Klement

Departamento de Radioterapia Oncológica

Hospital Leopoldina de Schweinfurt (Alemania)

 

 

Estimado Kingsley,

Su libro «Healing the Wounded Mind» (Sanar la mente herida) es una descripción magistral del estado actual de la consciencia humana en las sociedades modernas. Desde al menos la crisis del Covid-19, muchas facetas de lo que usted denomina la «mente herida» deberían haberse hecho plenamente evidentes para todo el mundo. ¿Podría explicar brevemente a los lectores qué es la «mente herida»?

 Una «mente herida» es aquella que ha perdido el contacto con su sentido inherente de la unidad que subyace a la existencia, así como de la interconexión y sacralidad de todas las cosas. La modernidad ha transmitido al mundo occidental la perspectiva de que todo lo importante es externo a nosotros. En otras palabras, no somos más que carne y hueso y trozos de materia que hay que modificar y manipular. La actitud de la «mentalidad moderna» hacia el mundo exterior ha sido en gran medida de hostilidad: hemos conquistado el mundo exterior durante la mayor parte de la historia reciente, en lugar de dominar nuestra propia naturaleza interior. Esta actitud hostil ignora la realidad de que toda la vida es interdependiente. Nuestras mentes, al extenderse hacia el exterior, se han escindido y fragmentado; y con ello, se han «herido». Y esta herida se percibe en un sentimiento de alienación, separación, ansiedad, incertidumbre, inquietud e incluso miedo. A veces llega incluso a hacer que las personas adopten una «consciencia de víctima». Especialmente en los últimos años, este sentimiento de separación social, la ruptura de las relaciones y los vínculos humanos, el fracaso de la confianza y la interconexión, etcétera, se ha visto exacerbado por las acciones de organismos gubernamentales que actúan como entidades dictatoriales de arriba a abajo, lo que no hace sino desencadenar aún más las manifestaciones individuales/colectivas de una «mente herida»

 

¿Cómo afecta la mente herida a nuestra salud física y nuestro bienestar?

Dado que la mente herida se basa en una escisión, en una perspectiva de fragmentación, así es también como ve el mundo en el que vive/vivimos. De nuevo, se trata de una percepción que exterioriza todo y ve las cosas de forma lineal y mecánica. En este sentido, la salud consiste en aislar los síntomas y tratarlos, en lugar de adoptar un enfoque más integrado. La mente herida proyecta automáticamente, y en gran medida inconscientemente, nuestro parloteo interior –es decir, nuestros miedos, ansiedades e inseguridades– sobre el mundo exterior. Por supuesto, lo que proyectamos al exterior acaba convirtiéndose en nuestra percepción de la realidad. La mente herida también se aferra desesperadamente a lo que considera «seguridades», tales como las creencias, las referencias culturales y las normas y actitudes socialmente condicionadas, que luego se convierten en algo así como un dogma personal. La escritora Doris Lessing se refirió a esto como «las prisiones en las que elegimos vivir». Y dentro de estas prisiones psicológicas muchas personas, así como las instituciones del mundo moderno, han rechazado la sabiduría de sabios, místicos, filósofos e incluso las voces de artistas creativos. En su lugar, prefieren los adornos superficiales, los entretenimientos y las distracciones tecnológicas del mercado consumista. Solo un gran número de personas con «mentes heridas» puede verse tan influido por la propaganda política, la publicidad consumista y la gestión social. La psicosis de masas solo es posible a través de una mentalidad colectiva que se ha alienado de una fuente trascendental. En este estado somos prisioneros de los impulsos que dirigen nuestro inconsciente.

La mente herida acaba divorciando al ser humano de su ser esencial innato. El mundo necesita personas sanadas, integradas y equilibradas, porque lo que nos falte a nosotros mismos siempre nos faltará en el mundo exterior. Si no somos felices en nuestro interior, el mundo no nos parecerá un lugar feliz. El proyecto humano, si queremos llamarlo así, nunca puede «completarse»; es siempre una búsqueda eterna para llegar a ser. La mente herida no comprende esta necesidad de buscar un «devenir» –una integración del yo y de la vida–, ya que se basa fundamentalmente en una percepción de fragmentación.

 

¿Hay alguna posibilidad de curar la mente herida?

Siempre hay una posibilidad, una oportunidad, para sanarse y mejorar. Todo ello forma parte de la resiliencia y adaptabilidad de la especie humana. En gran parte, se trata de una cuestión de percepción.

La vida moderna también intenta erradicar, o al menos ocultar, cualquier sensación de enigma. Sin embargo, son precisamente estos enigmas los que hacen que nuestras vidas sean ricas en asombro y reverencia. Intentar abolirlos es un acto de gran ignorancia y arrogancia. Hay que dejar espacio al misterio y a lo misterioso para que prosperen y nos cautiven. Es este sentido del misterio lo que nos mantiene curiosos, y la curiosidad es una de nuestras fuerzas motrices y motivadoras. En esencia, la mente herida necesita que se le recuerde la sublimidad de la vida y el carácter sagrado de una red de existencia interrelacionada. La mente herida también necesita encontrar una correspondencia en su interior, un contacto con un mundo interior rico y profundo (así como, técnicamente hablando, una integración del funcionamiento de los hemisferios cerebrales izquierdo y derecho). Y esto se corresponde con la integración de nuestras vidas entre los mundos interior y exterior. La mente herida teme ser detectada y reconocida. Tenemos que optimizar nuestras vidas elevando nuestra perspectiva y comprensión. Debemos llevar nuestro mundo interior al terreno del mundo físico, material. Ambos reinos deben participar y estar en congruencia. Para lograr soluciones auténticas, cada uno de nosotros debe estar preparado para cambiar y transformarse desde dentro, y no simplemente cambiar nuestras ideas. No podemos vivir solo de las convenciones de la sociedad o de los impactos de nuestra vida cotidiana. Necesitamos sustento de la fuente que está más allá de todas las instituciones sociales, y más allá de la propia vida física. Depende de cada uno de nosotros poner a disposición suficiente energía de autoconsciencia para salir de un estado de inconsciencia. Con la suficiente energía de consciencia, podemos romper las cadenas –tanto las autoimpuestas como las socialmente condicionadas– que nos impiden liberarnos realmente de la programación y las influencias externas.

El primer paso para liberarse de la psicosis de la mente herida es reconocer e identificar las sombras de nuestro inconsciente que luego se manifiestan como fuerzas dominantes externas. Para sanar la mente herida, necesitamos conocer y aceptar la presencia de las fuerzas opresoras. Mientras la mayoría de la gente espere que todos los problemas se resuelvan fuera de sí misma, nuestras sociedades seguirán dominadas por fuerzas rebeldes. Nuestra libertad humana frente a estas fuerzas depende de que haya personas dispuestas a asumir la responsabilidad de la consciencia y a proyectar esta realidad interior sobre el entorno exterior. Esa es la gran tarea perenne: convertirnos en lo que siempre hemos sido y mostrar a los demás el camino a través de nuestra propia presencia y comportamiento individuales. A través de nuestra presencia deliberada y consciente, podemos ayudar a los demás a convertirse en lo que ellos siempre han sido. Cuando por fin seamos capaces de curarnos a nosotros mismos desde dentro, entonces, y solo entonces, podremos curar a los demás y al mundo exterior. Todo empieza en el individuo.

 

Usted escribe a menudo que la humanidad como especie se está acercando a un punto de inflexión en su evolución. ¿Puede explicarnos brevemente a qué se refiere y qué evidencias hay de ello?

El filósofo Paul Brunton dijo hace más de setenta años: «La verdadera tragedia de nuestro tiempo no radica tanto en los acontecimientos externos sin precedentes como en la indigencia ética y la debilidad espiritual sin precedentes que ponen de manifiesto». Esta situación no ha cambiado mucho en lo que se refiere a la «debilidad espiritual» de nuestro tiempo; sin embargo, los «acontecimientos externos sin precedentes» se están convirtiendo en una tragedia, ya que tienen el potencial de inclinar a nuestra especie humana hacia líneas temporales diferentes. Debido al rápido avance de nuestras tecnologías, estamos aproximándonos a un posible punto de inflexión o incluso a un precipicio. A medida que toma forma un nuevo y floreciente mundo multipolar, estamos en la cúspide de un abanico de posibilidades que incluyen la guerra asimétrica, el control totalitario, el avance de la inteligencia artificial y sus consecuencias, la guerra civil, el colapso financiero y económico, la anarquía, la revolución y mucho más. ¿Acaso no estamos siendo testigos de las manifestaciones externas de una mente herida en acción? La fragmentación interna de la especie humana se manifiesta en su realidad física. Estamos escindidos por dentro y por fuera, y es probable que nuestras tecnologías reflejen esta situación y la acentúen aún más. Como en la parábola de la persona que construyó su casa sobre arena, estamos levantando nuestros edificios para el futuro sobre unos cimientos insolventes, y nosotros somos esos cimientos. No hemos madurado lo suficiente como especie para entrar en contacto con las potencialidades tecnológicas que tenemos a nuestro alcance. El punto de inflexión estará entre nuestro desarrollo y crecimiento interior frente a la velocidad (y posible ira) de nuestras tecnologías exteriores, así como la mentalidad de aquellos pequeños grupos de agentes que tienen un interés personal en controlar dichas tecnologías. Somos como niños jugando en un cajón de arena infantil con pistolas cargadas. Creo que la humanidad se está viendo obligada a despertar a esta situación, y rápidamente, o de lo contrario nos veremos envueltos en un futuro en el que tendremos que pagar la deuda de nuestros errores.

 

¿Cuáles serían sus 5-10 puntos favoritos para llevar una vida plena y saludable?

 

  1. Trátate bien. No seas duro contigo mismo ni te castigues. Todos tenemos nuestros defectos, es lo que nos hace humanos.
  2. No te sientas presionado por las expectativas de los demás. Vive tu vida según tus propias verdades.
  3. Encuentra tiempo para relajarte y alejarte de los ritmos rutinarios de tu vida cotidiana. Encuentra esos momentos para la reflexión, para la quietud, y dedica algo de tiempo a cultivar tu espacio personal.
  4. No te tomes las cosas como algo personal. Cada persona proyecta hacia el exterior su propio estado interno, sea o no consciente de ello. Lo que los demás dicen de ti es más un reflejo de ellos que de ti mismo.
  5. Ríete. No te tomes las cosas demasiado en serio. Y ríete otra vez.
  6. No juzgues las cosas por una medida de valor. No intentes evaluar el «coste» de las cosas en la vida, porque las cosas que realmente tienen sentido están más allá de ese valor cuantificable.
  7. Encuentra aquellas cosas en la vida que te den un sentido y un propósito. No importa lo grandes o pequeñas que sean. El tamaño no importa cuando se trata de aquellos aspectos que te aportan una sensación interior de sentido y propósito.
  8. Intenta amar algo. Si te resulta difícil amar a los humanos, empieza por amar a las plantas, a los animales… a cualquier cosa. Simplemente practica algo de amor, sin esperar nada a cambio.
  9. Sabe que ser es más importante que tener.
  10. Sabe de verdad dentro de ti que, al final, todo va a salir bien, absolutamente todo, porque nada tiene fin.
  11. Recuerda que cuando te hagan una pregunta como «¿Cuáles serían tus 5-10 puntos favoritos para vivir una vida plena y saludable?», no pasa nada por brindar un número 11, porque está bien dar ese pequeño extra; está bien ir más allá de las expectativas y hacer un poco más de lo que se te pide: porque eres un ser impredecible y maravillosamente creativo, al que a veces le gusta saltarse un poco las reglas. 😊

 

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