«La esperanza, cuando es audaz, es fuerza. La esperanza, con duda, es cobardía. La esperanza, con miedo, es debilidad».

G. I. Gurdjieff

Durante los seis meses del invierno-primavera de 2010-2011 estuve ocupado escribiendo lo que finalmente se convertiría en mi libro New Revolutions for a Small Planet: How the Coming Years Will Transform Our Lives (Nuevas revoluciones para un pequeño planeta: cómo los próximos años transformarán nuestras vidas), publicado en 2012 (Watkins Publishing). Había pasado seis meses dedicándome por completo a la redacción de un libro que consideraba mi obra más acabada (y más larga) hasta la fecha. El libro salió a la venta e… inmediatamente se desvaneció sin dejar rastro. No hubo promoción ni apoyo por parte de la editorial; de hecho, esta descuidó por completo el libro. Más tarde supe que mi libro había sido víctima de disputas editoriales, ya que el propietario de la empresa en aquel momento (Stuart Baird Publishing) estaba a punto de quebrar y vendió Watkins a una editorial estadounidense (Osprey Publishing), y mi libro se perdió en medio de la confusión. Bueno, eso es lo que me dijeron. Y esa es solo otra anécdota del mundo editorial (y hay muchas más similares). A pesar de que solo un puñado de personas han leído el libro (¡mi agradecimiento a los cinco! ), sigo volviendo a él una y otra vez por lo profético que parece ahora. Aquí están los dos primeros párrafos de la introducción:

La humanidad se encuentra inmersa en una gran transformación a nivel mundial. Esto es evidente incluso para los observadores más despreocupados de los cambios que están ocurriendo en el planeta en estos momentos. La mayor parte de lo que vemos en las noticias diarias nos informa de los dramáticos cambios que está sufriendo la Tierra debido a las alteraciones climáticas: terremotos, inundaciones, huracanes, erupciones volcánicas, etcétera. También estamos siendo testigos de un aumento de las protestas populares, ya que décadas de sistemas sociales corruptos o ineficaces están pasando factura. Sin embargo, dentro de esta oleada externa de agitación y perturbación, se están produciendo otros cambios, como la transición de la mentalidad moderna del modelo de industrialización y globalización de los dos últimos siglos a una visión del mundo ecológica, cosmológica y sustentadora de la vida. Estamos asistiendo a un cambio que fomenta los valores que heredará el mundo venidero. Durante los años actuales y por venir, la humanidad, tanto a nivel individual como colectivo, tendrá la obligación de readaptarse a un mundo en plena revolución.

La revolución que estamos viviendo actualmente no es solo de tipo físico, con lucha, conflicto y esfuerzo. También hay revoluciones en nuestras percepciones y visiones del mundo, una revolución en nuestra psique colectiva. Pero no se detiene ahí, ya que una revolución no solo sugiere un cambio o sustitución en los sistemas socioculturales, un cambio en las condiciones, sino que también implica una órbita o rotación completa. En este libro sugiero que la vida en el planeta Tierra está experimentando los tres tipos de revoluciones: física, psíquica y cosmológica.

Acababa de mudarme a mi nueva casa en Andalucía, al sur de España. En marzo de 2010 había comprado una casa rústica rodeada de jardines sin cultivar, barro y un naranjal. Mientras trabajaba en el acondicionamiento del terreno y plantaba hortalizas, estaba ocupado escribiendo lo que entonces consideraba un libro importante. Así que allí estaba yo, adaptándome a la vida en la España rural, aprendiendo la jerga y escribiendo sobre la noche oscura del alma de la humanidad. La segunda parte del libro comienza con el capítulo cuatro, «La noche oscura del alma: la agonía de lo viejo», donde empiezo a explicar por qué los próximos veinte años no pueden ser iguales a los veinte anteriores: «El cambio se avecina rápidamente, aunque no seamos conscientes de su ritmo. El mundo está ahora más dividido entre regiones que son sumideros de recursos (importadoras de energía) y fuentes de recursos (exportadoras de energía), a medida que nuestras civilizaciones avanzan hacia el exceso». En el siguiente capítulo, «Atrapados en la caverna de Platón: el último truco de la vieja mentalidad», sugerí que «antes de que la humanidad salga de este periodo oscuro (nuestro periodo iniciático metafórico), los vestigios de nuestra “vieja mentalidad” intentarán aumentar su control sobre el poder y nuestras vidas sociales». En este capítulo examiné «la creciente (in)seguridad y vigilancia global, y los sistemas de control social que se estaban extendiendo en las sociedades modernas». Y en el capítulo seis, «El fin de una era: un nuevo ciclo en gestación», exploré la noción del cambio cíclico y la renovación, analizando las influencias cosmológicas. He aquí un breve extracto del capítulo cinco:

En el contexto social actual, más moderno, esto ha sido sustituido por entornos de control fluidos y omnipresentes que impregnan la mayoría de los aspectos de nuestras vidas y se integran en nuestros propios patrones de comportamiento. Como señaló el filósofo Michel Foucault, el mecanismo para crear y mantener el poder debe ser capaz de existir independientemente del organismo que lo ejerza; es decir, las personas sometidas al poder deben verse envueltas en la situación de tal manera que se conviertan en portadoras de la estructura de ese poder. Así, el futuro distópico definitivo podría describirse, por ejemplo, como:

No será un campo de concentración universal, pues no cometerá ninguna atrocidad. No parecerá una locura, pues todo estará ordenado y las huellas de la pasión humana se perderán en medio del brillo del níquel cromado. No tendremos nada más que perder ni nada que ganar. Nuestros instintos más profundos y nuestras pasiones más secretas serán analizados, publicados y explotados. Seremos recompensados con todo lo que nuestros corazones hayan deseado alguna vez. Y el lujo supremo de la sociedad de la necesidad tecnológica será conceder la recompensa de una rebelión inútil y una sonrisa complaciente. [1]

Por lo tanto, deberíamos tener cuidado y darnos cuenta de que la apariencia de libertad puede utilizarse como una poderosa forma de control y dominación. Por ejemplo, el «derecho» democrático a unas elecciones libres y justas se nos ofrece como un espejismo de nuestra libertad: «la libre elección de los amos no suprime ni a los amos ni a los esclavos».[2] Todo esto forma parte del mantenimiento de lo ilusorio, de controlar a la sociedad a medida que surgen grietas y la fachada comienza a derrumbarse.

Muchos escritores antes que yo han aludido a la alegoría de la caverna de Platón. Aunque esta referencia no es nueva, los tiempos que vivimos la hacen más relevante que nunca. Me referí a esta alegoría como el «fuego de las sombras», que sirve para mantener nuestras ilusiones. Esto es lo que escribí en 2010:

Este es el espejismo, las sombras del fuego, que se mantiene como la «realidad» a la que debemos atribuir significado. Y lo ilusorio de la distracción cobrará impulso a medida que las grietas del sistema material comiencen a manifestarse de forma más evidente. La gente estará cada vez más convencida de que todo lo que está sucediendo —el colapso de los mercados financieros y las monedas; el aumento de la corrupción política y empresarial; las guerras intervencionistas; el miedo al terrorismo; la creciente vigilancia; y la pérdida de las libertades civiles— forma parte del crecimiento esencial y «natural» de la infraestructura social en el mundo moderno. La información se manipulará cuidadosamente para presentar las verdades incómodas como mentiras convenientes. El control del flujo y el contenido de la información se convertirá en esencial para el mantenimiento del poder en las sociedades dependientes de la tecnología.

Cualquier cultura que avance hacia una digitalización cada vez mayor tendrá que adoptar medidas cada vez más restrictivas para gestionar eficazmente la vida social, los privilegios y la identidad de las personas. En gran medida, el control social consiste en la gestión de la información. En este sentido, aumentará la dependencia de las «bases de datos» sobre las personas, en las que se recopilarán y almacenarán digitalmente la mayoría de las decisiones relacionadas con el estilo de vida (viajes, compras, seguros, salud, etcétera). Este escenario se basa en diversas tecnologías de bases de datos digitales integradas, software de minería de datos, seguridad biométrica, cámaras de videovigilancia (circuito cerrado de televisión) e implantes de identificación por radiofrecuencia para rastrear objetos y personas. Ya existe una amplia gama de mecanismos de vigilancia, como el seguimiento por satélite de vehículos particulares, la identificación automática por vídeo de rasgos físicos, la supervisión de todas las comunicaciones electrónicas (incluidos los teléfonos móviles apagados) y el registro de todas las transacciones con tarjeta de crédito.

Lo que escribí hace quince años no solo se ha hecho realidad, sino que se ha acelerado a un ritmo que pocos podíamos imaginar.

En el mismo capítulo, continué explorando lo que denominé «paz aterradora», que es el auge de las sociedades marciales (sociedades bajo la ley marcial). Escribí:

Parece que se está llevando a cabo una maniobra hacia una mayor militarización de la esfera civil, derribando las nociones binarias de «amigo/enemigo» y «civil/militar». Nuestras diversas «sociedades abiertas» se están convirtiendo rápidamente en el patio de recreo (es decir, el campo de operaciones) de los militares, en el que todos los ciudadanos son considerados «terroristas potenciales». De esta manera, se puede orquestar una guerra perpetua que considera la paz ordinaria como el campo de batalla del terrorismo potencial. Esta estrategia anticuada busca mantener la atención en la necesidad de control y seguridad y, en la analogía de Platón, mantener las cabezas giradas hacia la pared y alejadas del fuego. No hay mejor manera de construir sociedades de control que a través de la noción de una paz aterradora… La percepción de una guerra permanente y una paz aterradora permite el surgimiento gradual de sociedades marciales, es decir, sociedades en las que el régimen militar y el derecho social/civil se han fusionado de manera efectiva. También permite que las poderosas infraestructuras de la política, la industria y el ejército dominen… El creciente cambio hacia sociedades marciales, en las que la noción de paz aterradora se convierte en la norma, representa la parte oscura de nuestro período de transición.

Pero durante este «periodo de transición» también veremos cómo se levanta «el velo del engaño» de nuestros sistemas financieros globales, revelando su duplicidad y sus planes inviables. No solo las personas, sino también las naciones están en bancarrota. Y aquí veremos la lucha por mantener la ficción, a medida que más y más personas empiezan a ver con claridad y a percibir a través de las sombras:

Pero a medida que nuestro edificio social, político y económico muestra signos cada vez más evidentes de grietas y decadencia, quienes ostentan el poder en las naciones occidentales, en particular, tratarán de aumentar su control regulador. No se puede permitir que el edificio de la ilusión se derrumbe: o, mejor dicho, no se puede permitir que aquellos de nosotros que estamos encadenados en la caverna de Platón volvamos la cabeza y veamos el origen de las sombras en la pared, el fuego real. El truco final para la vieja mente es mantenerla centrada en la ilusión de la antigua «realidad» (el fuego de las sombras) mientras el mundo que la rodea comienza a desmoronarse. Se proporcionarán distracciones para mantener ocupada la vieja mente que incluirán un aumento del miedo y la inseguridad, noticias en los medios de comunicación que se centren en lo negativo, preocupaciones financieras, deudas crediticias, política climática global y campañas de propaganda generalizadas para mantener la pasividad pública. Sin embargo, este período oscuro es, como he explicado, la prueba de nuestro tránsito.

Y así, lo que describía hace quince años era nuestra prueba venidera —nuestro paso metafórico por el inframundo— y nuestro resurgimiento en el mundo renovados por la experiencia y la adversidad. También citaba a un filósofo taoísta:

En la adversidad, todo lo que te rodea es una especie de medicina que te ayuda a refinar tu conducta, pero no eres consciente de ello. En situaciones agradables, te enfrentas a armas que te destrozarán, pero no te das cuenta.

Huanchu Daoren, filósofo taoísta, alrededor del 1600.

Mientras escribía estos pasajes, yo mismo intentaba comprender y contextualizar cómo los períodos de adversidad también son catalizadores de nuestro crecimiento y desarrollo, si respondemos a ellos de la manera adecuada. Las situaciones agradables rara vez pulen nuestras herramientas de percepción, a menos que hagamos un esfuerzo consciente y disciplinado. Sin embargo, los momentos y períodos que nos rozan y nos incomodan pueden desarrollar capacidades dentro de nosotros que en gran medida desconocíamos. Y a través de esta cognición elevada, tomamos consciencia de matices y sutilezas que antes se nos escapaban. En este estado, podemos comprender que lo que estamos presenciando no son formas de poder dominante, sino actos de desesperación. Terminé el capítulo cinco escribiendo lo siguiente:

En este periodo de oscurecimiento, las energías más bajas se están manifestando con mayor intensidad, no porque estén ganando terreno, sino todo lo contrario: están decayendo. En efecto, son los últimos estertores de las estructuras de poder material que en su día fueron dominantes. El ciclo del materialismo bruto está ahora en declive y las energías más sutiles y refinadas de la consciencia humana están iniciando su ascenso. Es por esta misma razón, según propongo, por lo que existe un conflicto material tan abierto y visible en el mundo actual: las estructuras de poder material están luchando abiertamente por sus últimos suspiros. Estas estructuras de poder de la vieja energía están intentando frenar las nuevas energías conscientes que están llegando y ascendiendo. Una nueva era está surgiendo. Actualmente nos encontramos en la gestación de un nuevo ciclo de elevación de la consciencia y de percatación de lo material, como se explica en el siguiente capítulo.

Para nosotros, el próximo capítulo no está en un libro. Está donde siempre ha estado: dentro de nosotros. Esta es nuestra iniciación. Aquí es donde tomamos nuestras decisiones. Aquí es donde o crecemos o nos estancamos.

En otoño de 2023 retomé parte de este material de New Revolutions for a Small Planet para crear un proyecto musical. Trabajando con mi colega Moin (Dedfela), conseguimos componer un EP de cinco temas que titulamos «Initiation», basado en esta idea de la «noche oscura del alma» y nuestra experiencia del fuego oculto de la caverna de Platón. Musicalmente, nos inspiramos en el género «dark jazz», que nos pareció adecuado para este material. El EP completo se puede encontrar en la mayoría de sitios web, incluido aquí, en Bandcamp. Coincidiendo con este ensayo, voy a publicar el álbum/EP completo en forma de vídeo de menos de 20 minutos. El vídeo se puede ver en el siguiente enlace:

INITIATION – Dr.Dennis & Dedfela (FULL ALBUM VIDEO)

Siéntete, relájate y disfruta de los sonidos…

[1] Ellul, J, The Technological Society, 1964, Vintage Books

[2] Marcuse, H, One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society 2007/1964, Routledge, p10